和坤八字
庚乙庚壬
午酉子午
原局乙庚合,命主求财的(贪财)。
金水制木火的格局,原局官杀有制又制不尽,当财看。
财做下劫财阳刄,而且成党势,靠团队精神赚钱的。
2015-03-25 转载自中华道教
点击上方“道教那些事儿”订阅我们!微信号 daojiaocn道长微信号:qs129323传承中华文明,弘扬道教文化!道家打坐的正确方法
打坐是道家养生的一种方法,它也称静坐、盘坐,据有关资料介绍,活了101岁的少帅张学良在年轻时就时常打坐,但是,并不是两腿一盘就可以称之为打坐,打坐是有很大学问的,下面我们来看看道家打坐的正确方法。
打坐前准备
1、静坐最好能另觅静室,假使条件不许可,那末可就在卧室中。窗门宜开,使空气流通,但有风吹到处不宜坐,门能关闭更好,以免别人的骚扰。
2、坐时或另备坐凳或就在床上,但总以平坦为宜,座位上需铺被褥或垫子,务使软厚,以便于久坐。
3、在入坐之前,应宽松衣带,使筋肉不受拘束,气机不致阻滞。
道家打坐的正确方法
一、姿势
以打坐姿势进行,(在这里最好不用睡式来炼以免昏沉入睡的现象)。
打坐的姿势,可分坐椅式、散盘式、单盘式与双盘式。一般最好用盘坐的姿势,确实没有盘坐条件时,也可用坐椅式(即坐在椅子上,双腿着地)。盘坐时,依自己的能力散、单、双盘均可,不必勉强坐双盘,道家不要求一定要双盘。(当然能双盘更好)
盘坐时要求注意以下几点:
1、臀部后半部,要求垫高一些,可垫棉垫或较薄的枕头。这样,可以使腰部自然伸直,避免打坐时因腰肌疲劳,慢慢弯腰曲背的弊病。
2、腰部要自然伸直,腰不直则任督二脉气不通畅,也容易形成昏沉瞌睡得毛病。
3、头正颈直、下颌微收。舌抵上腭。因为日常生活习惯,大多数人头总喜欢偏向一侧,或左或右,打坐时往往自己觉得头正了。实际上仍有偏斜。可以平时在坐好以后,在面前放一面镜子,看一看自己头是否保持在正直的状态,找到头正颈直的状态,找到头正颈直的正确感觉。这样可自动纠正体内的不平衡与气脉。
二、意念与呼吸
坐好以后,不要急着闭眼,先定心神,平呼吸,等心情安静下来,呼吸均匀下来后,再慢慢地讲眼睛闭上(轻闭或微留一线之之光)。把注意力集中在自己的呼吸上,默数自己呼吸的遍数,身体虚弱之同志数吸,即一吸上记一个数,呼气不记数即一吸一呼为一个计数;身体健壮,平时火气大,脾气暴躁这类的人则数呼气,一呼气记一个数,不记吸。这样从一数到五,就从头再来,再从一数开始,如此反复不断的训练。
三、注意事项:
1、数息时,要注意的是在呼吸上,心里数呼吸,耳朵注意听着呼吸。全神贯注,心念集中,好像母鸡孵蛋一样。
如果数息过程中发生杂念则马上将意念收回来,从一重开始数起。
2、注意要将呼吸调到:深、长、匀、缓、柔。“深长”:呼吸不要短促,而要绵绵不断,慢慢将一呼一吸所用时间拉长;慢慢则会感到自己的呼吸深入体内,带动全身的气机;“匀”,不要时快时慢,要速度均匀;“缓”,呼吸宜慢不宜急,“柔”,柔和,若有意若无意,不要用力呼吸。
3、如果数息可以达到比较专注,心无杂念或入静的程度,可以将计数改为从一到十,慢慢可以过渡到从一到三十,基本上,如果可以做到从一数到三十,中间都没有杂念产生,则第一步修心止念的功夫已经达标,可以修第二步了。
4、在修炼过程中要注意防止以下三种情况:
第一,昏沉
打坐时昏昏沉沉,打瞌睡。昏沉容易被当作是入静,尤其注意。真正入静时,心神很明晰,身心轻爽豁然,不象昏沉,糊里糊涂,身心浊重无明。造成昏沉的主要有以下三个原因:
1、饮食不调,打坐前吃了过于油腻的东西,或吃得太饱。要少食油腻,不要吃得太撑;
2、姿势不调,有的同志坐着坐着,身体便走形了,慢慢头也低了,腰也弯了。头低腰弓的姿势,最易引起昏沉;
3、劳逸不调,打坐前工作或做别的事情过于疲劳。身心疲倦。此时,最好先睡半个小时,恢复疲劳再炼。
第二,散乱
心念散念,老是想东想西,数呼吸时走神。造成散乱的原因如下:
1、饮食不调,吃了刺激性食物,如辣椒、洋葱、大蒜等辛辣刺激性食物,容易引起散乱。要少吃辛辣;
2、心身不调:之前参与了一些容易引起情绪激动的活动。如看惊险电影、看因起情绪激动的小说、杂志,与人激烈辩论或争吵……
一般最好做一些不激烈的活动。如阅读一些道经,或做一些轻体力的家务活动。
3、呼吸不调 如果不注意将呼吸调匀,有急促、不匀的现象,也易引起散乱。
第三,锻炼之时出现任何现象,如眼前出现光、图像或自感身体出现酸、麻、胀、痛、沉、凉、蚁行、跳动、肌肉抖动等八种现象都是正常的。要对一切任其自然,不要老想着它。
上面就是为大家介绍的道家打坐的正确方法,你学会了吗。
奇门遁甲定应期的主要方法?
2015-11-04 雯西 奇门遁甲术
奇门遁甲一盘,星门生克,奇仪吉凶,固然是确定的,但是应验的年、月、日、时,事情的远近,或应年、月、或应时日,从星门奇仪衰旺而断,须神而明之,不可执泥。先定地支,后配天干,得干支的方法,只在正时确定。
假如,甲子值符加离九宫,为子午相冲,子与丑合,应验应当在丑年、月、日、时;甲午值符加坎一宫,也是子午相冲,午与未合,必须应在未日;甲寅值符加坤二宫,为寅申相冲,寅与亥合,应验在亥日;甲申值符加艮八宫,也为寅申相冲,巳与申合,应在巳日;甲戌值符加巽四宫,为辰戌相冲,卯与戌合,应验在卯日;
甲辰值符加乾六宫,也是辰戌相冲,辰与酉合,应验在酉日。这是值符相冲法,定支也是如此。
甲戌值符加坤二宫,为戌刑未,卯与戌合,应验在卯日;甲子值符加震三宫,为子刑卯,子与丑合,应在亥日。这是值符相刑法,定支也是如此。值符落在旬空,必以出旬论断。
假如甲子旬中空戌、亥,是加在乾六宫,必然应验在戌、亥日,因为戌、亥为重,阳与阳比,阴与阴比。这是旬空法,定支也是如此。
如果既不冲,又不刑,又不空,论断时必须看天盘六仪所带的地支来定支,也照看冲合,逢冲以其合定支,逢合以其所冲定支。天盘所带的地支又不冲,又不合,以星、门生克来确定。
生逢生日,克逢克日。应验有先后的分别,符应主先,使应主后。这段话向我们提示了奇门预测断应期的主要原则和方法。
归纳起来,不外乎这样几条:
一、奇门遁甲断应期的原则:是根据用神的旺衰长生墓绝,所处宫位是内盘外盘、格局是伏吟还是反吟来判断应期的远近、快慢,远慢断年月,近快断日时。
二、奇门遁甲断应期的第一种方法是刑、冲者以合为应期,旬空者以填实为应期。
三、奇门遁甲断应期的第二种方法是以天盘六仪所带地支看其冲合,逢合以冲定地支,逢冲以合定地支。
四、奇门遁甲断应期的第三种方法是天盘所带地支又不冲又不合,则以星门生克来确定,生逢生日,克逢克日。
除此之外,还有几种奇门遁甲断应期的方法:
五、用神长生、旺相应期。
六、用神死、墓、绝应期。
七、旬空填实为应期,旬空冲实为应期。
八、冲墓为应期。
九、马星动为应期。
十、日、时三合六合为应期,日、时刑冲克害为应期等。
朱昆老师又名思谋星生,安徽省蚌埠市人,当代企业奇门策划学者,民间独立学者,当代易理实践家,著名风水堪舆专家,企业智囊民间智库策划咨询师,潜心研易18余载,博采众长,会通百家,明悟宇宙阴阳之道、深谙万物象数之理,其学术发研点与时俱进,承古而不拘泥,开来而不流俗,系中国国学研修院院长、中国易经策划研究院院长,现任河北钢铁集团、黄河商品交易市场、当当网等多家知名企业战略顾问,基于其对易学的卓越贡献,相关简历被录入全球周易名人大典。主要研究领域:《奇门遁甲-数字解密》《奇门遁甲-数字实战》《奇门遁甲-领袖绝学》《朝阳风水》《四柱命理预测》易学与现代企业管理,实用投资风险规避体系研究。代表著:《奇门遁甲-数字解密》《奇门遁甲-数字实战》《奇门遁甲-领袖绝学》《形家风水》《四柱命理预测》个案咨询/品牌合作/课程报名/媒体推广
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